۲۶۰۴

عِلمُه لا يوصَفُ

۱۲۵۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عَلِمَها لا بِأداةٍ^۱ لا يَكونُ العِلمُ إلاّ بِها، و لَيسَ بَينَهُ و بَينَ مَعلومِهِ عِلمٌ غَيرُهُ كانَ عالِما لِمَعلومِهِ.^۲

۱۲۵۹۸.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :عِلمُ اللّه ِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأينَ. و لا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ بِكَيفَ. و لا يُفرَدُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ. و لا يُبانُ اللّه ُ مِنهُ. و لَيسَ بَينَ اللّه ِ و بَينَ عِلمِهِ حَدٌّ.^۳

۱۲۵۹۹.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :انَّما سُمِّيَ اللّه ُ تَعالى بِالعِلمِ بِغَيرِ عِلمٍ حادِثٍ عَلِمَ بِهِ الأشياءَ. استَعانَ بِهِ عَلى حِفظِ ما يَستَقبِلُ مِن أمرِهِ.^۴

۲۶۰۵

عادِلٌ

الكتاب :

إنَّ اللّه َ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَ إنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أجْرا عَظِيما»^۵.^۶

۲۶۰۴

علم خدا در وصف نگنجد

۱۲۵۹۷.امام على عليه السلام :علم او به چيزها نه به واسطه ابزارى است كه جز با آن علم حاصل نمى شود. ميان خدا و معلومش علمى جز خود او نيست كه به واسطه آن به معلومش علم پيدا كند.

۱۲۵۹۸.امام كاظم عليه السلام :علم خدا، با صفت «از كجاست؟» وصف نمى شود. علم خدا با صفت «چگونه» توصيف نمى گردد؛ نه علم از خدا جدا مى شود و نه خدا از علم؛ و ميان خدا و علم او حدّى نيست.

۱۲۵۹۹.امام رضا عليه السلام :خداوند متعال به علم موصوف شده است نه به علمى حادث كه با آن اشياء را بداند و براى كار آينده اش از آن كمك بگيرد.

۲۶۰۵

خدا دادگر است

قرآن:

«خداوند ذرّه اى ستم نمى كند. اگر نيكيى باشد آن را دو چندان مى كند و از جانب خود مزدى بزرگ مى دهد»^۷.

1.أي عَلِمَ الأشياء لا بأداة.

2.تحف العقول : ۹۲.

3.التوحيد : ۱۳۸/۱۶.

4.الكافي : ۱/۱۲۱/۲.

5.الآيات في نفي الظلم عنه تعالى تزيد على أربعين آية. فراجع.

6.النساء : ۴۰.

7.آياتى كه در نفى ظلم و ستمگرى از خداست، بيش از چهل آيه است. به اين آيات مراجعه شود.